Huit questions de
poétique
Roman
Jakobson
[…] J'ai déjà dit que le contenu
de la notion de poésie était instable et variait
dans le temps, mais la fonction poétique, la poéticité,
comme l'ont souligné les formalistes, est un élément
sui gerneris, un élément
que l'on ne peut réduire mécaniquement à d'autres éléments.
Cet élément, il faut le dénuder et en faire apparaître
l'indépendance, comme sont dénudés et indépendants
les procédés techniques des tableaux cubistes par exemple,—c'est
là un cas particulier cependant, un cas qui du point de vue de la dialectique
de l'art a sa raison d'être, mais un cas spécial malgré
tout. En général, la poéticité n'est qu'une composante
d'une structure complexe, mais une composante qui transforme nécessairement
les autres éléments et détermine avec eux le comportement
de l'ensemble. De la même façon, I'huile n'est pas un plat particulier,
mais n'est pas non plus un supplément accidentel, une composante mécanique:
elle change le goût de tout ce qu'on mange et parfois, sa tâche
est si pénétrante qu'un petit poisson en perd son appellation
génétique originelle et change de nom pour devenir une sardine
à l'huile.[ Olej (huile)
a produit en tchèque olejovka (sardine à
l'huile)]. — Si la poéticité, une fonction poétique
d'une portée dominante, apparaît dans une oeuvre littéraire,
nous parlerons de poésie.
Mais comment la poéticité se
manifeste-t-elle ? En ceci, que le mot est ressenti comme mot et non comme
simple substitut de l'objet nommé ni comme explosion
d'émotion. En ceci,
que les mots et leur syntaxe, leur signification, leur forme externe et interne
ne sont pas des indices indifférents de la réalité, mais
possèdent leur propre poids et leur propre valeur.
Pourquoi tout cela
est-il nécessaire ? Pourquoi faut-il souligner que le signe ne se
confond pas avec l'objet? Parce qu'à côté de la conscience
immédiate de l'identité entre le signe et l'objet (A est A1), la
conscience immédiate de l'absence de cette identité (A n'est pas
A1) est nécessaire; cette antinomie est inévitable, car sans
contradiction, il n'y a pas de jeu des concepts, il n'y a pas de jeu des
signes, le rapport entre le concept et le signe devient automatique, le cours
des événements s'arrête, la conscience de la
réalité se meurt….
[…]
De la même manière que la fonction poétique organise et
dirige l'œuvre poétique sans être nécessairement
saillante et sans sauter aux yeux comme une affiche, I'oeuvre poétique,
dans l'ensemble des valeurs sociales, ne prédomine pas, ne l'emporte
pas sur les autres valeurs, mais n'en est pas moins l'organisateur fondamental
de l'idéologie, constamment orienté vers son but. C'est la poésie
qui nous protège contre l'automatisation, contre la rouille qui menace
notre formule de l'amour et de la haine, de la révolte et de la réconciliation,
de la foi et de la négation….